„Панамски шешир“—карактерише га кружни облик, дебела трака и материјал од сламе—је дуго био летњи модни елемент. Али док је покривало за главу омиљено због свог функционалног дизајна који штити носиоце од сунца, оно што многи његови обожаваоци не знају јесте да шешир није створен у Панами. Према речима историчарке моде Лауре Белтран-Рубио, стил је заправо настао у региону који данас познајемо као Еквадор, као и у Колумбији, где се назива„токиља сламнати шешир.„
Термин „панамски шешир“ настао је 1906. године након што је председник Теодор Рузвелт фотографисан како носи тај стил током своје посете градилишту Панамског канала. (Радници задужени за пројекат такође су носили покривало за главу како би се заштитили од врућине и сунца.)
Корени овог стила сежу још у прехиспанско доба када су староседеоци у региону развили технике ткања са сламом токиља, направљеном од палминог лишћа које расте у Андима, за израду корпи, текстила и конопаца. Током колонијалног периода у 17. веку, према Белтран-Рубију,„Шешире су увели европски колонизатори...Оно што је уследило касније био је хибрид техника ткања прехиспанских култура и покривала за главу које су носили Европљани.„
Током 19. века, када су многе латиноамеричке земље стекле независност, овај шешир је постао широко ношен и стваран у Колумбији и Еквадору.„Чак и на сликама и мапама из тог доба, можете видети како су'д илуструју људе који носе шешире и трговце који их продају,„каже Белтран-Рубио. До 20. века, када га је Рузвелт носио, северноамеричко тржиште је постало највећи потрошач„Панама шешири„ван Латинске Америке. Шешир је потом популаризовао масовно и постао је омиљени комад одеће за одмор и лето, према Белтран-Рубиу. УНЕСКО је 2012. године прогласио сламнате шешире од токиље „нематеријалним културним наслеђем човечанства“.
Суоснивачица и извршна директорка компаније Кујана, Карла Гаљардо, одрасла је у Еквадору, где је шешир био основни део свакодневног живота.'све док није отишла у Сједињене Државе, сазнала је за погрешно схватање да стил потиче из Панаме.„Био сам шокиран како се производ може продавати на начин који не поштује његово порекло и његову причу,„каже Гаљардо.„Постоји огромна разлика између места где се производ производи и одакле долази и шта купци знају о њему.„Да би ово исправили, раније ове године, Гаљардо и њена суоснивачица, Шилпа Шах, дебитовали су са„Ово није панамски шешир„кампања која истиче порекло стила.„Заправо настављамо са том кампањом са циљем промене имена,„каже Гаљардо.
Поред ове кампање, Гаљардо и Шах су тесно сарађивали са аутохтоним занатлијама у Еквадору, који су се борили да одрже занатство израде сламнатих шешира од токиље, упркос економским и друштвеним кризама које су многе приморале да затворе своје послове. Од 2011. године, Гаљардо је посећивао град Сисиг, једну од најстаријих заједница ткача токиље у региону, са којим је бренд сада успоставио партнерство у креирању својих шешира.„Овај шешир'потиче из Еквадора, и то чини Еквадорце поносним, и то треба сачувати,„каже Гаљардо, примећујући радно интензиван осмочасовни процес ткања иза шешира.
Овај чланак је цитиран само ради дељења
Време објаве: 19. јул 2024.
